宝刹简介
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宝刹简介

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    无锡地处长江三角洲,风景秀美,交通发达,民众富庶,素有太湖明珠,文物名邦的美称。作为传统文化重要组成部分的佛教,早在三国东吴赤乌年间(238—251)即传入无锡,此后薪火相传,延绵不绝,渐成大观。至唐开元年间,国力强盛,民生富足,四众发心,建开原寺于横浒之麓,太湖之滨。据传,寺院规模宏大,佛像庄严,香火兴旺,盛极江南。寺院几经兴废,至清咸丰年间被毁,只留下一派残垣断壁于梅园前小桥边。

1912年秋,中国著名民族工商业家荣德生先生,作为无锡商会代表赴北京出席第一次全国工商会议共襄国是。撰著了《无锡之将来》,擘划家乡发展之美好未来,其中首倡利用太湖山水发展旅游,“有山水之趣,无城市之喧,能爽人之神,益人智慧”,“真不啻世外之桃源也!”他身体力行,在无锡西乡置地筑园,并亲选以气质高洁著称的梅花为主题,以“为天下布芳馨”的宏大气魄始建梅园。由此,中国园林史上第一个以花卉命名的专类园在无锡诞生,同时也开启了太湖近代园林建设的先河,为无锡滨湖诸园的兴筑起到了引领作用。

1933年,伴随着近代中国佛教的复兴运动蓬勃发展,因一位大德居士和一位高僧出现,开原寺再次萌发出了新的生机。原国家副主席荣毅仁先生之父、无锡著名实业家荣德生居士见古刹残迹,潸然泪下,愿心即起,主动捐地二十余亩,礼请著名高僧量如和尚主持道场复建工作。事见《水壶老人文存·癸酉三月募建开原寺启》:“荣乐农居士(按:荣德生)大发弘愿,购地二十亩于浒山脚下,建十方丛林,名曰开原寺”。量如法师俗姓邓,广东香山(今中山市)人,早年曾追随孙中山先生参加同盟会,后因缘际会为求人生真谛而遁入空门.量如法师通宗通教,梵行高深,缁素咸推重之。不忍圣教衰,不忍众生苦,量如和尚毅然接受乐农居士的礼请,在十方信众的护持下,克服重重困难,历时三载,重建开原寺。寺内主建筑有天王殿、大雄殿、讲堂、禅堂、斋堂、藏经楼、僧舍等,寺东有放生池,规制齐备。大殿内佛相庄严,造型优美,如天王殿之弥勒、韦驮、四大天王,大雄殿之三世佛、罗汉像、海岛观音,俱为观赏价值极高的艺术品。为感恩助缘诸檀越之无量功德,量如和尚专设长生殿,供奉长生禄位六百余,以志诸护法建寺护寺之盛事。寺门外有敞地一块,作广场,备大型佛事之用;广场之东南隅有池塘一口,供寺僧日常洗汰之用。规制齐备,生活无忧,寺僧修持有素,晨钟暮鼓,香火鼎盛,信士云集,复兴在望。为绍隆佛种,续佛慧命,加强汉藏文化交流,推进民族团结融合。

1947年9月6日,量如和尚与章嘉活佛、喜饶嘉措活佛、超一法师等大德高僧在开原寺内创办了汉藏佛学院。寺院人才济济,师生皆一时之选。量如法师亲任院长,聘荣德生居士为董事长。黄埠墩圆通寺住持超一法师原为太虚大师创办的汉藏教理院之教务长,显密融会,宗教兼通,善广长舌,担任副院长兼教务处主任,对教学负总责。授课教师演培法师、静海法师、仁峻法师、毛邦汉居士皆学有专长,德才兼备。学僧如果一法师品学兼优,后担任江西佛教协会会长。课程主要有《佛乘宗要记》、《佛学概论》、《中国佛教史》、国文、历史、地理、诗词、书法、 藏文等,既符合佛教发展,又切合时代要求。师生相得,弦歌不辍。无锡解放初,汉藏佛学院停办,师生一时星散,量如法师南下吴县,超一法师离锡,十二名学生投考苏南公学,至此,学院成为历史,但是学院之潜德幽光在师生身上得到延续。演培法师南下新加坡弘传佛法,仁峻法师远赴纽约讲授教理,学僧果一、道安等成为新中国佛教的中坚。站在历史的今天,再回眸汉藏佛学院,我们不得不如是评说:学院虽历时不足三载,然育才之功,济世之愿,太湖淼淼,浒山巍巍,青史煌煌,将永志不忘焉,解放初,佛学院停办,开原寺亦随之陷入困顿,在群星璀璨般的僧才缘尽梁溪时,仅留下监院普愿法师苦苦支撑寺务,惨淡经营着淡淡的香火。当时间流向1958年时,开原寺的指针也就暂时停留在此刻。佛事活动被停止,房产被借用,仅留产权归佛协。至1965年,开原寺进一步陷入困顿,天王殿、长生殿被拆,佛像被毁,大殿被用作“农业学大寨”展览馆的一部分。虽如此,但是开原寺主体还在,真正对开原寺造成毁灭性打击的是文革。“文革”中,禅堂、斋堂、僧舍、大寮被毁,大殿、讲堂、藏经楼被改作太湖香精厂厂房改革开放后,随着党和政府逐步落实宗教政策,佛教的发展迎来了春天。

1982年二月望旦(十五)良辰,隆贤老和尚初次考察开原寺旧址。1983年6月,江苏省人民政府和无锡市人民政府批准,修复并重新开放开原寺作为宗教活动场所的地位,礼请德高望重的隆贤长老为本寺住持。在无锡市民宗局的直接领导下,隆贤长老率领四众,披荆斩棘,筚路蓝缕,开山建寺。历时八载,一座庄严而秀丽的江南名刹拔地而起,伫立在横浒之间,多少年未曾响起的梵钟法鼓重新响彻于梁溪两岸,浓浓的漫天花雨之香飘洒在梅花深处。新起的开原寺,不仅恢复了天王殿、大雄殿、藏经楼、斋堂、僧寮等建筑,并添置了地藏殿、观音殿、素斋部、法堂等一批建筑,寺院建置更加完备。不仅如此,隆贤长老带领四众精进修持,冬参夏学,弘法利生,使得寺院香火鼎盛,道风严谨,诵经之声,念佛之音,袅袅不绝,兼之寺院鸟语花香,四季如春,是市民大众参禅礼佛、听经闻法之绝佳处,素有“香海净土”之美称。

为了增进中外友谊,维护世界和平,隆贤长老带领两序大众积极展开佛教国际交流合作,先后与东南亚、美国各地佛教界结下了深厚的情谊,开启了新时期无锡佛教对外交流合作的先河。“开原三宝”就是见证。1985年,为了增进日本明石市与无锡市的友谊,明石市月照寺间濑硕禅长老向开原寺赠送3.66吨重的铜钟一枚,起名平丰梵钟,并造钟楼一座安置之,从此,每当辞旧迎新日,寺院即敲响梵钟,将世界和平、万众丰足的美好愿望传达到宇宙十方。听平丰钟声,迎新祈福也成为开原寺馈赠给无锡市民的一道节日精神大餐,华侨归乡,传递乡情,既是表达桑梓之思,亦是推动祖国与所居国之间友谊的体现,开原寺的玉佛及玉佛楼就凝聚着美国纽约佛学研究会会长、光明寺住持寿冶法师及香港无锡同乡会思乡爱国、促进世界和平的心血。天王殿的铜铸弥勒佛是中泰友谊的象征。此外,荣毅仁哲嗣荣智健先生捐赠的清乾隆版《大藏经》续写了荣氏与开原寺百年殊胜佛缘。美国纽约诸山捐赠的“慧海弘深”匾额寄托了中美向往美好发展的愿景,诸如此类,凝聚成一幅幅佛光普照、众生友爱的生动画卷,留在开原古刹内,记录着历史的昨天,传唱在历史的今天、明天!开原寺亦成为江苏省首批二十一所重点寺院之一。

2006年,隆贤长老安详示寂。为完成隆老未竟的弘法大业,遵隆老遗愿,经省市各级主管单位批准,隆老法嗣能超法师接掌开原法席。能超法师带领四众继往开来,将隆老开创的弘法事业推向前进。为了改善开原寺的弘法设施,建设园林寺院、平安寺院、和谐寺院,能超法师带领大众建造了开原寺牌楼,从内而外地展开了环境美化工程;排除安全隐患,建立了消防保安体系;方便信众,设置开原寺公交站;拓展弘法空间,配合太湖佛教文化风光带建设,复建了下院镇湖精舍。这些硬件设施的建设和改造,使得开原寺的面貌焕然一新,弘法思路为之一变,书写了开原寺弘法模式的新篇章。能超法师与两序大众积极加强内涵建设,实施文化兴寺、科技兴寺的新战略,提升文化软实力。能超法师以身作则,努力提升自己的综合素养,先后在鉴真学院日语系完成本科教育、赴日研修,并以优异的成绩考取了佛学研究生。为了提高僧团素质,本寺积极选送年轻僧人就读于国民系列大学或佛学院,直到2012年,全面实现了执事僧人学历本科化。为了更好地弘扬佛法,开原寺重新修缮了素斋部,组建了武僧团,成立了禅修中心,积极弘扬佛教素食文化、禅武文化,为丰富市民文化生活,构建和谐社会作出了积极贡献。为了体现佛教慈悲济世的精神,开原寺积极开展慈善活动,仅2006年至今,即向社会回报善款百万余元。除了财布施外,开原寺还积极进行法布施,开展各种法会和信众喜闻乐见的佛法体验活动,净化信众心灵,营造和谐环境,体现了僧团的社会担当。这些努力,得到了社会各界人士和上级领导部门的肯定,泰国僧王、吕良伟、六小龄童、迟重瑞、楼宇烈等社会名流先后到本寺参访;上级领导部门先后授予开原寺“平安寺院”、“和谐寺院”等光荣称号。

为了适应新时代佛教的发展,能超法师努力探索现代科技如何适应佛教、服务佛教的时代命题,研发了佛教信息化管理系统,在寺院管理和佛法弘传方面,走出了一条既属于开原寺、又切合整个佛教界的新路1997年,能超法师披剃于西子湖畔,即广参各大丛林,发现了丛林管理制度因过于古老而存在诸多问题,不利于修行办道和弘扬佛法,于是发心寻找一套适时如法的新管理模式。法师从方兴未艾的互联网中获取灵感,逐步建立起佛教信息化的新构想。2000年开始,历时5年,终于找到古丛林与现代ERP技术构架、信息资源整合的佛教理论依据与技术的可行性论证;2006年起,开始了两年的前期准备;2008年,即与国内知名软件公司联合研发信息化管理系统。经过反复试用、改进、完善,至2009年,本系统自酝酿思考至投入使用,历时13年,个中艰辛,可想而知,但是信息化管理系统以其优越性回报了能超法师的悲智愿行!管理系统利用先进的科技手段,有效地将寺院的法务、人事、财物、档案、消防、安保等各项事务进行信息化,节约了管理成本,简化了人事关系,实现了寺院管理的规范化、制度化。此举有利于海众和安与弘法利生,为信息化时代的佛教弘传做出了积极有益的探索,信息化管理系统自投入使用以来,就得到各级领导和诸山长老的支持和肯定。2010年10月,在第十三次“中韩日佛教友好交流会议”召开期间,国家宗教事务局局长王作安先生现场观摩并指导了开原寺信息化管理系统的远程演示。2012年6月,在“全国宗教活动场所管理经验交流会”上,能超大和尚作了《通过信息化建设促进规范化管理》的发言,得到与会代表的一致好评。2013年,江苏省宗教局局长莫宗通先生与广东省民宗委主任陈小山先生、中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、光孝寺方丈明生大和尚,中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺、三亚南山寺方丈印顺大和尚,广东省佛教协会常务副会长、南华寺方丈传正大和尚等一行来本寺考察观摩开原寺信息化管理系统,对开原寺所作出的努力表示肯定。

经开原寺两序大众礼请,由省市主管部门批准,2012年1月3日,开原寺举行了能超大和尚升座法会。 法会当天,在中国佛教谘议委员会副主席明学长老、松纯长老、无相长老及其他108位高僧及中外领导嘉宾的见证下,由中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江金山寺、焦山定慧寺方丈心澄大和尚为能超法师送座,正值十八届三中全会的胜利召开之际,本寺将一如既往地在党和政府的领导下,爱国爱教,庄严国土,利乐有情,为中华民族伟大复兴的“中国梦”作出应有的贡献!

 2014年,开原寺网络3D实景寺院项目全新上线,虚拟3D实景寺院是由本寺方丈能超大和尚率领我寺出身IT行业的三位法师及众执事会同专业科技团队联合开发,拥有独立的知识产权,旨在通过网络技术打破时空、地域的限制,使信众、游客随时随地通过网络端口,智能手机,实现在线浏览、祈福,上香,请购等一体化的虚拟体验,实现科技智慧游,线上线下双重服务,打造云时代的大丛林,720全景展示模块包括寺院实景展示,卫星定位、雷达导航、在线听经,交流互动,法物请购等一体化在线完成…整个寺院实景数据采集365点位,场景照片精细化无缝合成处理,设有自动及自助语音视频导览等功能…             

       开原寺世界首家3D立体虚拟实景寺院景观服务和互联网电商平台的打造,被专家和媒体称为未来科技发展的风向标。开辟了佛教寺院与云服务、大数据结合应用的先河,是中国佛教寺院全面服务全球信众的里程碑。也为无锡乃至江苏佛教文化及旅游事业走向世界增添了一道独特的风采…… 

 

 

附:

念佛堂,又名尊贤堂,原名锡庆堂。为清代乾隆年间官至文渊阁大学士(内阁大臣)的无锡人嵇璜故居。嵇璜祖父嵇永仁,文采出众,为国子监助教及大学士。康熙皇帝御赐国库楠木建造厅堂;嵇璜父亲嵇曾筠,历任吏部、兵部尚书。嵇璜与乾隆皇帝同庚,并为儿时伴读。诞日原为六月初,后移称庆实谦虚。皇帝称赞嵇璜“知礼”,御赐“韦平锡庆”匾额,嵇璜当即回锡悬挂楠木厅。故名锡庆堂。缘起缘灭,花开花落。1990年,因缘具足,为更好抢救保护这座楠木厅,经时任无锡佛教协会副会长兼秘书长无相长老多方奔走协调,市文物管理委员会将其整体移建至由时任佛教协会会长隆贤长老主持恢复的全国首批开放、无锡规模最大的开原寺内,作为开原寺念佛堂,念佛堂乃出家僧人念佛修道、了悟生死之地,现为开原寺四大堂口之一,题名尊贤堂。

藏经楼始建于1933年,乃开原寺汉藏佛学院教学办公楼旧址。1947年,开原寺中兴初祖量如法师为培养僧才,连同章嘉、喜饶嘉措、贡嘎、超一等人发起,在开原寺内创办了无锡汉藏佛学院并任院长,请超一法师任副院长兼教务长,聘请荣德生先生为董事长,荣德生先生在发家之初,意建寺培植福报,因缘成熟,于丁亥年设捐赠10万大洋兴建藏经楼。与此同时,荣公与量祖同栽腊梅一株于藏经楼旁,花开花落,缘起缘灭,开原道场亦历桑几度,所建学院唯此一幢,仅此手植一梅,虽历尽八十数载,风霜雨雪,然年年隆冬时节为吐蕊飘香,守护在藏经楼旁。汉藏佛学院时有学僧30多人,课程设语文、历史,地理,诗词、书法、藏文,佛学课有《佛乘宗要论》、《佛学概论》、《中国佛教史》。解放后佛学院停办,诸学僧德才兼备、弘化一方。开原寺汉藏佛学院盛名一时,与当时最具权威的汉藏教理院齐名。时至今日,荣氏功德源远流长,甲午年初荣德生大德之孙、香港隆源集团董事局主席荣智健先生为修缮藏经楼捐赠全额修缮资金,功不唐娟。